Аффект

Отношение к аффектам как к особого рода психическим сигналам проходит красной нитью сквозь всю работу Кристала. Вслед за своим учителем, Дорси, который был одним из последних анализантов Фрейда, он считает, что "сознательное проживание собственного аффекта делает возможным использование его полного информационного потенциала...

Болезненные эмоции и физическая боль являются "призывом" к особому вниманию к некоторому аспекту себя.

Проблема заключается в тенденции болезненного аффекта заглушать, как это имеет место, все другие аффекты своей интенсивностью, временно делая невозможным испытывать другие чувства, "противоположное" чувство и взгляд на себя."

Кристал отмечает, что, в связи с этим, аффекты и связанные с ними когнитивные аспекты переживаются как часть внешней реальности. Это та характерная черта объектной репрезентации, которая делает необходимой работу с переносами в психоаналитическом процессе.

Он уверен, что "через работу в психоаналитической ситуации, где аналитик избегает препятствовать потребности пациента иметь дело с природой его объектных репрезентаций и вовлеченных в них аффектов, индивид может восстановить господство над своей душой. В ходе развития переноса и невроза переноса пациент способен заново пережить и, возможно, в этот раз открыть подлинную природу своих собственных объектных репрезентаций, а также обнаружить, что они являются его собственными творениями.

Можно сказать, что такой наиболее важный аспект работы психоанализа дает индивиду возможность овладения, принятия и интеграции аффективной жизни, с которой до этого обращались так, как если бы она принадлежала объектам". Это, как считает Кристал, — сердцевина и душа психоаналитического процесса.

Мы можем здесь отчетливо обнаружить пульсирование мысли Кристала на самом острие прошлых и современных психоаналитических дебатов. В этом отношении его работа является важным вкладом в развитие психоаналитической теории и техники, рассматривающей невроз переноса и его разрешение как важнейшую терапевтическую задачу.